A consagração da natureza - Culto às estações

Texto extraído do meu livro

“A influência de crenças e símbolos”

    Na crença de que homem e natureza seguem os mesmos princípios divinos em suas transformações periódicas, as estações são acreditadas como fazendo correspondência com as idades do homem e gerando também cultos.

    A PRIMAVERA–Ela é o nascer, o brotar, o florescimento. Como uma semente que sai de seu casulo, o homem deixa também o refúgio uterino, manifesta-se no mundo externo, fazendo face a ele com uma fragilidade ainda infantil. Inicia a sua evolução com todo o vigor de algo novo, de uma primavera tanto bela quanto inexperiente.

   No mito da roda do ano celta, em 21 de março, homenageava-se a deusa da primavera. Já desde a véspera deste dia, fazia-se o ritual à Eostre ,quando, sobre altares, eram depositadas flores; e Kore, a deusa da escuridão invernal, recebia sua despedida. Coroas floridas enfeitavam depois os bosques e neles comiam-se ovos coloridos, símbolos da matriz da vida.

  Ali, tinha início danças ao redor de um pau de fita, danças também simbólicas do dinamismo existencial que a primavera trazia.

   O VERÃO–Braseiros eram acesos em toda parte. Principalmente na noite de São João ,por séculos, fogueiras continuaram sendo acesas,costume com que o Cristianismo substituiu as festas pagãs deste solstício. Na Bretanha, lendas afirmavam que galinhas eventualmente podiam por ovos de ouro neste dia , e na região dos dolmens e menhirs usava-se sair buscando, por sobre as pedras, tesouros em ouro que –acreditava-se- gênios solares haviam ali escondido. 

 

O verão é o explodir total da natureza. Só nele ela é capaz de resistir a emissão de raios solares poderosos. No homem, é a sua maturidade. Nela deixamos a tenra e tão sensível condição de adolescência , para sermos capazes de melhor suportar embates negativos, podemos perceber com mais facilidade situações que são apresentadas ao nosso discernir.

    O OUTONO - Na Grécia, o outono dava início aos Mistérios de Elêusis.Em seus ensinamentos e ritos,o iniciando pacificava-se quando chegava a entender porque nascia e porque morria.
 

    As celebrações eram dedicadas a Demeter e sua filha Perséfone, simbolismo de um equilíbrio entre o dinamismo de um solo que entregava frutos (Demeter) e o repouso da semente no fundo da terra (Perséfone), entre o mundo dos vivos e o mundo dos mortos.

   Também para o homem é o tempo de uma introspecção que lhe dá equilíbrio. É quando colhe para si o resultante de seus plantios.

   Assim como nos ritos de Elêusis, onde eram abolidas magias para obtenções materiais, assim também o ser outonal vive uma fase em que pouco pede, apenas avalia e agradece. Lembremos que no equinócio de outono dos celtas seu culto principal era o de “Ação de Graças”. Equilíbrio ,introspecção, avaliação e preparo à morte (que na natureza correspondia a diminuição do calor solar) eram os princípios atribuídos a esta estação pelos povos antigos.

   O INVERNO - Tanto para a natureza, como em relação às idades do homem, ele é o tempo de repouso que antecede um renascimento. Os povos nórdicos e gauleses costumavam obedecer a ritos nos quais, durante os dias que antecediam ao solstício de inverno, permaneciam em jejum, com suas atividades momentaneamente suspensas e paralisando todas as rodas ,uma vez que estas simbolizavam a dinâmica da vida. Pelas proximidades do dia 21 de dezembro (inverno no hemisfério norte) reuniam-se em sabbats nos quais passavam a noite numa vigília de orações, em penumbra, com as velas dos santuários apagadas,reverenciando a noite que-segundo acreditavam- guardava em si uma semente que se faria luz assim que a aurora surgisse.

 

    Pela madrugada, as rodas, nos santuários e por toda a parte, eram postas a girar ,na representação da continuidade do existir.

    Evocações eram feitas para que o rei da escuridão, do azevinho, que fora colocado sobre altares, desse lugar à luminosidade também ali representada pelo visco-parasita do carvalho. Ao amanhecer todos iam louvar em locais abertos junto à natureza, os primeiros raios de sol com efusões de grande alegria.

    Os ritos e festejos invernais do paganismo nos legaram algo muito importante: a certeza numa vida que se perpetua além do morrer e renasce continuamente.